香港回归26年，换掉了警服，去掉YesSir，却去不掉法官头顶的假发
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2024-05-02
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香港回归祖国已经26年了，在这段时间里，香港社会发生了巨大变化。我们换掉了殖民时期的警服，摒弃了＂YesSir＂这种对英国人的奴性称呼。然而，有一个遗留问题至今仍未解决 - 香港法官仍然佩戴着象征英国殖民统治的假发。这是为什么呢？背后又隐藏着怎样的历史渊源和利益纠葛？
香港被英国殖民的历史渊源
说起香港这座城市被英国殖民的历史渊源，可谓是一段令人扼腕叹息的往事。当年的清朝政权已经日渐腐朽无能，朝野阙陷，国力日衰。在这样的大环境下，香港这块宝地便成了英国觊觎的目标。
1839年，由于清政府对鸦片贸易的严厉打击，英国借机挑起了第一次鸦片战争。战争结束后，清政府被迫签订了《南京条约》，割让香港岛给英国。1860年，第二次鸦片战争再次爆发，清政府在战败后又被迫签订了《北京条约》，将九龙半岛也割让给了英国。
英国为什么如此渴望占领香港呢？原因有二:其一，香港岛地理位置得天独厚，紧靠珠江三角洲腹地，是通往华南内陆的重要门户。英国占领香港后，可以借此控制华南地区的贸易命脉。其二，香港岛自然环境优越，四面环海，地形隘口，易守难攻，是一个绝佳的军事要塞。
可以说，香港被英国殖民统治，完全是清朝腐朽无能的结果。当年的清政府已经无力维护国家主权和领土完整，任由英国野心勃勃地将香港这块肥肉占为己有。这一屈辱的历史，直到1997年香港回归祖国，才得以彻底摆脱。
英国在香港实施同化政策
一旦占领了香港这块宝地，英国人自然不会轻易放手。为了巩固在香港的统治，他们开始实施一系列同化政策，试图将香港彻底同化为英国的殖民地。
教育同化是英国人的重要手段之一。他们在香港大力推广英式教育，建立了大量教会学校。这些学校不仅教授英语和西方文化知识，更重要的是向学生灌输英国的价值观念。通过这种方式，英国人希望培养一批认同英国文化、效忠英国的香港精英阶层。
英国人在香港推行的另一项重要政策，就是司法同化。他们在香港废除了清朝时期的法律制度，全面推行英国法律体系。从法律内容到审判程序，从法官仪袍到法庭用语，无一不是移植自英国。英国人之所以如此执着于司法同化，是因为他们深知，只有控制了香港的司法系统，才能真正将香港纳入英国的版图。
在英国人的同化政策下，香港社会发生了翻天覆地的变化。一代代香港人在英式教育的熏陶下，逐渐失去了民族意识，对祖国的认同感日渐淡薄。他们更加认同西方文化，将英国视为自己的＂祖国＂。即便到了20世纪下半叶，香港的法官们仍然穿着英式法袍，佩戴着象征英国的假发，在法庭上使用英语对话。
可以说，英国在香港实施的同化政策，是一场文化殖民的尝试。他们试图通过教育和司法两个重要渠道，将香港彻底同化为英国的一部分。虽然最终未能完全得逞，但这种同化政策给香港社会带来了深重的创伤，其影响一直延续至今。
香港法官佩戴假发的由来
提到香港法官佩戴假发这一习俗，不得不从17世纪的法国说起。当时法国国王路易十三由于脱发严重，为了维持体面的形象，不得不佩戴上了假发。没想到这一做法却在上流社会掀起了一阵佩戴假发的风潮。
路易十三的做法很快就传到了英国。当时英国国王查理一世正处于流亡法国的状态，看到路易十三佩戴假发的做法后，也效仿了这一风气。等到查理一世重新执政后，他将这一做法带回了英国。
最初，佩戴假发在英国也只是上流社会的一种时尚。但很快，这一做法就被英国法官们所效仿和推广开来。由于制作一顶假发的费用极为昂贵，普通百姓根本无力承担，因此佩戴假发很快就成为了英国法官们彰显身份地位的一种标志。
从此以后，英国法官佩戴假发的传统就一直沿袭了下来。当英国开始在世界各地建立殖民地时，这一传统也随之传播开来。作为英国最重要的殖民地之一，香港自然也继承了这一习俗。
在香港，法官佩戴假发的习俗可以追溯到19世纪中叶。当时英国在香港设立了最高法院，并任命了首任大法官约翰·华尔特·亚当斯爵士。亚当斯爵士作为英国法官的代表，自然也佩戴着象征身份地位的假发。
从那时起，香港法官佩戴假发的传统就一直延续了下来，成为香港法律制度中一个独特的符号。即便在1997年香港回归祖国后，这一习俗仍然保留了下来，成为香港法律体系中一个有争议的遗留问题。
1997年7月1日，香港终于重新回到了祖国的怀抱，摆脱了百年来英国的殖民统治。在这个值得庆祝的日子里，香港人民无不怀着重新做主人的自豪和期待。
然而，香港回归后的司法体系却陷入了一种困境之中。根据香港特别行政区基本法的规定，香港在回归后将继续奉行以往的普通法制度，法官也将继续佩戴那顶象征英国殖民统治的假发。
这一规定的出台，实际上是基于香港长期以来形成的司法体系和习俗。在英国统治期间，香港完全移植和沿用了英国的普通法体系，法官的任命和培养也都遵循英国的标准。因此，在香港回归之初，为了维持社会稳定，避免司法体系出现巨大的真空，只能暂时保留原有的制度。
然而，这一做法也给香港的司法独立带来了严重的隐患。根据基本法，香港法院不仅可以聘用本地法官，也可以聘请外籍法官。这就意味着，香港法院中将继续存在大量效忠于英国的法官，他们的思维定式和价值观念都深受英国法律文化的影响。
更为严重的是，这些外籍法官往往掌握着香港法律界的重要权力和话语权。他们不仅主导着法官的任命和培养，也对香港法律制度的发展方向有着重大影响力。因此，香港法院长期以来一直存在着＂文化殖民＂的问题，无法真正实现司法独立。
这种困境在香港回归后的20多年里一直没有得到根本的解决。香港法官仍然佩戴着那顶象征英国殖民统治的假发，法院里也仍然存在着大量效忠于英国的外籍法官。这不仅影响了香港的司法公正，也在一定程度上阻碍了香港同祖国大陆法律文化的融合。
面对香港司法体系中的这一困境，我们必须下定决心予以解决。毕竟，法治是一个社会有序运转的重要基石，只有真正实现司法独立，香港的发展才能行稳致远。
要摆脱这一困境，首先我们必须牢牢掌握主动权。香港回归后，虽然在一定程度上保留了原有的司法体系，但主导权却已经重新回到了祖国的手中。我们完全有能力在坚持法治的同时，逐步推进香港法治体系同祖国法律文化的融合。
其次，我们必须从思想上重塑文化自信。长期以来，香港法律界一直存在着对英国法律文化的盲目崇拜，这种文化殖民的思维已经根深蒂固。我们必须用中华优秀传统文化重新武装人心，让香港法律人重拾对祖国法律文化的自信。
在此基础之上，我们可以采取一系列具体措施，逐步改革和完善香港的法治体系。比如，加大本土法官的培养力度，逐步减少对外籍法官的依赖；重新审视法官佩戴假发等旧习俗，剔除其中的殖民色彩；加强香港法律人同内地法律界的交流，促进双方的相互了解等。
这无疑是一个漫长的过程，需要我们持之以恒、步步为营。但只要我们保持定力，相信终有一天，香港的法治体系将彻底摆脱英国殖民统治的阴霾，真正成为祖国法治的有机组成部分。
到那时，香港法官或许再也不会佩戴那顶象征殖民统治的假发了。取而代之的，将是中华民族的文化自信和法治精神。那一天，香港法治的春天终将到来。
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香港回归祖国已经26年了，在这段时间里，香港社会发生了巨大变化。我们换掉了殖民时期的警服，摒弃了＂YesSir＂这种对英国人的奴性称呼。然而，有一个遗留问题至今仍未解决 - 香港法官仍然佩戴着象征英国殖民统治的假发。这是为什么呢？背后又隐藏着怎样的历史渊源和利益纠葛？
香港被英国殖民的历史渊源
说起香港这座城市被英国殖民的历史渊源，可谓是一段令人扼腕叹息的往事。当年的清朝政权已经日渐腐朽无能，朝野阙陷，国力日衰。在这样的大环境下，香港这块宝地便成了英国觊觎的目标。
1839年，由于清政府对鸦片贸易的严厉打击，英国借机挑起了第一次鸦片战争。战争结束后，清政府被迫签订了《南京条约》，割让香港岛给英国。1860年，第二次鸦片战争再次爆发，清政府在战败后又被迫签订了《北京条约》，将九龙半岛也割让给了英国。
英国为什么如此渴望占领香港呢？原因有二:其一，香港岛地理位置得天独厚，紧靠珠江三角洲腹地，是通往华南内陆的重要门户。英国占领香港后，可以借此控制华南地区的贸易命脉。其二，香港岛自然环境优越，四面环海，地形隘口，易守难攻，是一个绝佳的军事要塞。
可以说，香港被英国殖民统治，完全是清朝腐朽无能的结果。当年的清政府已经无力维护国家主权和领土完整，任由英国野心勃勃地将香港这块肥肉占为己有。这一屈辱的历史，直到1997年香港回归祖国，才得以彻底摆脱。
英国在香港实施同化政策
一旦占领了香港这块宝地，英国人自然不会轻易放手。为了巩固在香港的统治，他们开始实施一系列同化政策，试图将香港彻底同化为英国的殖民地。
教育同化是英国人的重要手段之一。他们在香港大力推广英式教育，建立了大量教会学校。这些学校不仅教授英语和西方文化知识，更重要的是向学生灌输英国的价值观念。通过这种方式，英国人希望培养一批认同英国文化、效忠英国的香港精英阶层。
英国人在香港推行的另一项重要政策，就是司法同化。他们在香港废除了清朝时期的法律制度，全面推行英国法律体系。从法律内容到审判程序，从法官仪袍到法庭用语，无一不是移植自英国。英国人之所以如此执着于司法同化，是因为他们深知，只有控制了香港的司法系统，才能真正将香港纳入英国的版图。
在英国人的同化政策下，香港社会发生了翻天覆地的变化。一代代香港人在英式教育的熏陶下，逐渐失去了民族意识，对祖国的认同感日渐淡薄。他们更加认同西方文化，将英国视为自己的＂祖国＂。即便到了20世纪下半叶，香港的法官们仍然穿着英式法袍，佩戴着象征英国的假发，在法庭上使用英语对话。
可以说，英国在香港实施的同化政策，是一场文化殖民的尝试。他们试图通过教育和司法两个重要渠道，将香港彻底同化为英国的一部分。虽然最终未能完全得逞，但这种同化政策给香港社会带来了深重的创伤，其影响一直延续至今。
香港法官佩戴假发的由来
提到香港法官佩戴假发这一习俗，不得不从17世纪的法国说起。当时法国国王路易十三由于脱发严重，为了维持体面的形象，不得不佩戴上了假发。没想到这一做法却在上流社会掀起了一阵佩戴假发的风潮。
路易十三的做法很快就传到了英国。当时英国国王查理一世正处于流亡法国的状态，看到路易十三佩戴假发的做法后，也效仿了这一风气。等到查理一世重新执政后，他将这一做法带回了英国。
最初，佩戴假发在英国也只是上流社会的一种时尚。但很快，这一做法就被英国法官们所效仿和推广开来。由于制作一顶假发的费用极为昂贵，普通百姓根本无力承担，因此佩戴假发很快就成为了英国法官们彰显身份地位的一种标志。
从此以后，英国法官佩戴假发的传统就一直沿袭了下来。当英国开始在世界各地建立殖民地时，这一传统也随之传播开来。作为英国最重要的殖民地之一，香港自然也继承了这一习俗。
在香港，法官佩戴假发的习俗可以追溯到19世纪中叶。当时英国在香港设立了最高法院，并任命了首任大法官约翰·华尔特·亚当斯爵士。亚当斯爵士作为英国法官的代表，自然也佩戴着象征身份地位的假发。
从那时起，香港法官佩戴假发的传统就一直延续了下来，成为香港法律制度中一个独特的符号。即便在1997年香港回归祖国后，这一习俗仍然保留了下来，成为香港法律体系中一个有争议的遗留问题。
1997年7月1日，香港终于重新回到了祖国的怀抱，摆脱了百年来英国的殖民统治。在这个值得庆祝的日子里，香港人民无不怀着重新做主人的自豪和期待。
然而，香港回归后的司法体系却陷入了一种困境之中。根据香港特别行政区基本法的规定，香港在回归后将继续奉行以往的普通法制度，法官也将继续佩戴那顶象征英国殖民统治的假发。
这一规定的出台，实际上是基于香港长期以来形成的司法体系和习俗。在英国统治期间，香港完全移植和沿用了英国的普通法体系，法官的任命和培养也都遵循英国的标准。因此，在香港回归之初，为了维持社会稳定，避免司法体系出现巨大的真空，只能暂时保留原有的制度。
然而，这一做法也给香港的司法独立带来了严重的隐患。根据基本法，香港法院不仅可以聘用本地法官，也可以聘请外籍法官。这就意味着，香港法院中将继续存在大量效忠于英国的法官，他们的思维定式和价值观念都深受英国法律文化的影响。
更为严重的是，这些外籍法官往往掌握着香港法律界的重要权力和话语权。他们不仅主导着法官的任命和培养，也对香港法律制度的发展方向有着重大影响力。因此，香港法院长期以来一直存在着＂文化殖民＂的问题，无法真正实现司法独立。
这种困境在香港回归后的20多年里一直没有得到根本的解决。香港法官仍然佩戴着那顶象征英国殖民统治的假发，法院里也仍然存在着大量效忠于英国的外籍法官。这不仅影响了香港的司法公正，也在一定程度上阻碍了香港同祖国大陆法律文化的融合。
面对香港司法体系中的这一困境，我们必须下定决心予以解决。毕竟，法治是一个社会有序运转的重要基石，只有真正实现司法独立，香港的发展才能行稳致远。
要摆脱这一困境，首先我们必须牢牢掌握主动权。香港回归后，虽然在一定程度上保留了原有的司法体系，但主导权却已经重新回到了祖国的手中。我们完全有能力在坚持法治的同时，逐步推进香港法治体系同祖国法律文化的融合。
其次，我们必须从思想上重塑文化自信。长期以来，香港法律界一直存在着对英国法律文化的盲目崇拜，这种文化殖民的思维已经根深蒂固。我们必须用中华优秀传统文化重新武装人心，让香港法律人重拾对祖国法律文化的自信。
在此基础之上，我们可以采取一系列具体措施，逐步改革和完善香港的法治体系。比如，加大本土法官的培养力度，逐步减少对外籍法官的依赖；重新审视法官佩戴假发等旧习俗，剔除其中的殖民色彩；加强香港法律人同内地法律界的交流，促进双方的相互了解等。
这无疑是一个漫长的过程，需要我们持之以恒、步步为营。但只要我们保持定力，相信终有一天，香港的法治体系将彻底摆脱英国殖民统治的阴霾，真正成为祖国法治的有机组成部分。
到那时，香港法官或许再也不会佩戴那顶象征殖民统治的假发了。取而代之的，将是中华民族的文化自信和法治精神。那一天，香港法治的春天终将到来。
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